Krisis ekonomi membuat banyak orang hidup dalam mode bertahan. Banyak orang bekerja mati-matian agar bisa terus hidup. Namun, tanpa terasa, cara hidup seperti ini menggerogoti diri. Ada yang bekerja tanpa pernah merasa tenang. Ada yang bekerja tanpa tahu tujuan. Ada juga yang menjadi hilang empati, ketika harta mulai bergelimang. Mereka yang tidak dapat bekerja karena sakit atau karena pembatasan usia dilihat tidak bernilai. Sepenggal 2 Tesalonika 3:10 yang berbunyi, “Jika seseorang tidak mau bekerja, janganlah ia makan” semakin dipakai untuk membenarkan bahwa mereka yang miskin adalah pemalas. Padahal, Paulus sedang menyoroti sesuatu yang lebih dalam tentang etos kerja orang yang hidup dalam terang Kristus, sebagaimana tertulis dalam 2 Tesalonika 3:6-15. 

Pada waktu itu Paulus mengkritik etos kerja orang-orang yang tengah dipengaruhi oleh ajaran yang keliru tentang datangnya hari Tuhan (lih. 2Tes. 2:1-2). Mereka “tidak mau (melakukan pekerjaannya)” (ay. 6, 10) dan “malas” (ay. 7). Menariknya, kata Yunani yang digunakan untuk kedua etos kerja itu adalah atakt?s yang berarti “tidak tertib”. Paulus tidak sedang menegur mereka yang miskin dan tidak bekerja karena sakit, terhalang sistem, atau pilihan merawat keluarga. Ia menegur mereka yang mampu bekerja tetapi tidak berusaha apa-apa, bahkan “sibuk dengan hal-hal yang tidak berguna” (ay. 11) atau yang dalam bahasa Yunani disebut periergazomai yang juga berarti ikut campur pekerjaan orang lain. Etos kerja seperti ini dapat membuat komunitas menjadi kacau dan hilang arah. 

Dalam konteks ini, Paulus mengusulkan etos kerja yang seharusnya ditunjukkan sebagai orang yang hidup dalam Kristus.

•  Pertama, bekerja dengan berusaha dan berjerih payah (ay. 7-8). Paulus memberi teladan bahwa dirinya juga bekerja untuk dapat memenuhi kehidupan sehari-hari. Ia tidak mau bergantung pada jemaat dan mengambil keuntungan dari mereka, sebagaimana ditemukan pada pengajar-pengajar yang lain. Orang percaya diundang untuk menggunakan kesempatan dan kekuatan untuk bekerja untuk memenuhi kehidupan.
• Kedua, tenang dalam bekerja (ay. 12). Tampaknya, ketenangan di sini adalah kebalikan dari orang-orang yang dalam pekerjaannya sibuk mencampuri urusan orang lain. Orang yang bekerja dengan tenang bukan berarti pasif atau diam tanpa tindakan, melainkan fokus pada pekerjaannya. Ketenangan ini juga dapat diartikan sebagai ketenangan batin untuk merasa penuh (content) dan puas. Ia tidak lagi disibuki dengan kepentingan mengejar status sosial atau popularitas yang sebetulnya mengarah pada kekacauan komunitas.
• Ketiga, tetap berbuat baik (ay. 13). Paulus bekerja tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan dirinya sendiri, tetapi juga untuk kebutuhan orang-orang di sekitarnya. Ia tidak terobsesi untuk memperkaya diri. Tambahan penghasilannya justru digunakannya untuk menolong mereka yang lemah.  

Nasihat Paulus ini menegaskan bahwa etos kerja orang percaya selalu berorientasi pada kesejahteraan bersama, sehingga pemeliharaan Allah dirasakan oleh berbagai pihak.  

Bekerja bukan hanya bicara tentang perilaku individual atau tentang keuntungan diri sendiri, melainkan wujud tanggung jawab iman untuk menyatakan Allah yang hadir. Dengan demikian, mari refleksikan kembali etos kerja kita dalam segala hal yang kita lakukan, baik di ruang pekerjaan formal maupun di ruang hidup sehari hari. Sudahkah dan maukah kita menyatakan pemeliharaan-Nya dalam pekerjaan kita? Kiranya Roh Kudus menolong kita memaknai kembali pekerjaan kita! [EA]