Selamat hari Pentakosta! Pada perayaan ini, gereja menghayati dan merayakan kehadiran Roh Kudus. Yohanes 20:19-23 memberikan nuansa yang berbeda terhadap cara kita menghayati kehadiran Roh Kudus. Dalam Injil Yohanes, Roh Kudus bukan hadir dalam bentuk lidah-lidah api (lih. Kis. 2), melainkan dalam hembusan (napas). Yesus mengembusi mereka sambil berkata, “Terimalah Roh Kudus”. Kata “mengembusi” dalam ayat 22 menggunakan kata Yunani yang sama dengan terjemahan Septuaginta (Kitab Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani) untuk Kejadian 2:7 (“Kemudian Tuhan Allah membentuk manusia dari debu tanah, dan mengembuskan napas hidup….”). Hembusan napas yang membuat manusia memiliki kehidupan, juga membuat manusia mengalami kehidupan baru di tengah bayang-bayang ketakutan. 

Kehidupan baru itu dimungkinkan karena Yesus telah mati dan bangkit menebus manusia dari dosa, sehingga manusia tidak lagi hidup dalam dosa yang memisahkan manusia dari Allah. Itulah pengampunan! Pengampunan, yang dimulai dari Allah dalam diri Yesus, memungkinkan manusia untuk mengalami perubahan: dari takut menjadi damai sejahtera, dari terpisah dengan Allah menjadi terhubung kembali dengan-Nya. “Damai sejahtera bagi kamu!” menjadi sebuah peneguhan bahwa para murid mengalami pengampunan. Roh Kudus yang diberikan Yesus membuat pengampunan dan damai sejahtera Allah sungguh meresap dalam kehidupan manusia.

Namun, damai sejahtera dalam pengampunan tidak bisa hanya dinikmati secara personal. Ungkapan “Terimalah Roh Kudus” diikuti dengan penegasan akan pentingnya pengampunan untuk diberitakan para murid (20:23). Yesus juga sebelumnya mengatakan bahwa “Sama seperti Bapa mengutus Aku, sekarang Aku juga mengutus kamu” (20:21). Artinya, Roh Kudus diberikan dalam kerangka pengutusan. Roh Kudus tidak hanya menghidupkan, tetapi juga menggerakkan orang yang telah menerima-Nya untuk mempersaksikan pengampunan Allah.  

Ketika kita diutus untuk mengampuni dosa orang (20:23), kita memang bukan penentu seseorang diampuni oleh Allah atau tidak. Allah-lah yang mengampuni dan pengampunan-Nya tidak bergantung pada kita. Namun, kita dipanggil untuk mengabarkan bahwa Allah telah mengampuni manusia. Ketika kita mengampuni, berarti kita sedang menunjukkan jalan bagi orang yang masih tertahan dalam kehidupan penuh dosa untuk menerima pengampunan Allah dan merasakan damai di dalam-Nya. Pengampunan memang tidak meniadakan konsekuensi atau tanggung jawab kesalahannya. Pengampunan justru memungkinkan orang untuk merasakan relasi dengan Allah juga kita, bahkan di tengah konsekuensi dari tindakan salahnya. Justru, sebaliknya, ketika kita tidak menjalankan kesaksian ini, dosa orang “tetap ada” (atau secara literal artinya “tertahan”) (20:23). Bukan berarti pengampunan kita menjadi “penghapus” dosa orang. Namun, kita membiarkan orang hidup dalam ketidakpercayaan atau ketidaksadaran bahwa Allah telah mengampuni. Akibatnya, mereka tetap terperangkap dalam terpisah dari Allah. Kita seolah tidak membuka jalan untuk mereka mengalami damai-Nya.  

Menariknya, bacaan ini tidak dilanjutkan dengan metode praktis pengampunan. Injil Yohanes memberikan ruang imajinasi yang luas tentang pengampunan untuk kita renungkan. Namun, sejatinya, ketika digerakkan Roh Kudus, orang yang kita ampuni memiliki kesempatan untuk merasakan damai sejahtera. Maka, menghakimi, mempermalukan, mengucilkan, dan menyingkirkan bukanlah bagian dari pengampunan karena semua itu tidak membawa damai sejahtera. Roh Kudus mengundang kita untuk merenungkan dan mempraktikan pengampunan yang sungguh menghadirkan damai sejahtera. Kuasa Roh Kudus, yang telah kita menyatu dalam napas kehidupan dan meresap dalam tubuh kita, memampukan kita untuk bersaksi—dengan mengampuni!  (EA)